KERAJAAN GALUH
Kerajaan Galuh adalah suatu kerajaan Sunda di pulau Jawa, yang wilayahnya terletak antara Sungai Citarum di sebelah barat dan Sungai Ci Serayu juga Cipamali (Kali Brebes) di sebelah timur. Kerajaan ini adalah
penerus dari kerajaan Kendan,
bawahan Tarumanagara. Sejarah mengenai Kerajaan Galuh
ada pada naskah kuno Carita Parahiyangan, suatu naskah berbahasa Sunda yang ditulis pada awal abad ke-16. Dalam naskah
tersebut, ceritera mengenai Kerajaan
Galuh dimulai waktu Rahiyangta ri
Medangjati yang menjadi raja resi
selama lima belas tahun.
Selanjutnya, kekuasaan ini diwariskan kepada putranya di
Galuh yaitu Sang Wretikandayun. Saat Linggawarman, raja
Tarumanagara yang berkuasa dari
tahun 666 meninggal dunia pada tahun 669, kekuasaan Tarumanagara jatuh ke Tarusbawa,
menantunya dari Sundapura, salah
satu wilayah di bawah
Tarumanagara. Karena Tarubawa
memindahkan kekuasaan
Tarumanagara ke Sundapura, pihak Galuh, dipimpin oleh Wretikandayun
(berkuasa dari tahun 612), memilih untuk berdiri sebagai kerajaan
mandiri. Adapun untuk berbagi
wilayah, Galuh dan Sunda sepakat menjadikan Sungai Citarum sebagai batasnya. Kerajaan kembar Wretikandayun punya tiga anak
lelaki: Rahiyang Sempakwaja
(menjadi resiguru di Galunggung), Rahiyang Kidul (jadi resi di Denuh),
dan Rahiyang Mandiminyak. Setelah
menguasai Galuh selama sembilan
puluh tahun (612-702), Wretikandayun diganti oleh
Rahiyang Mandiminyak, putra
bungsunya, sebab kedua kakaknya
menjadi resiguru. Dari Nay Pwahaci Rababu,
Sempakwaja mempunyai dua anak:
Demunawan dan Purbasora. Akibat
tergoda oleh kecantikan iparnya,
Mandiminyak sampai terseret ke
perbuatan nista, sampai melahirkan Sena (atau Sang Salah). Sedangkan
dari istrinya, Dewi Parwati, putra dari
Ratu Sima dan Raja Kartikeyasingha,
Mandiminyak mempunyai putra
perempuan yang bernama Sannaha.
Sannaha dan Sena lantas menikah, dan mempunyai putra yang
bernama Rakryan Jambri (atau
disebut Sanjaya). Kakuasaan Galuh yang diwariskan
pada Mandiminyak (702-709), kemudian diteruskan oleh Sena.
Karena merasa punya hak mahkota
dari Sempakwaja, Demunawan dan
Purbasora merebut kekuasaan
Galuh dari Sena (tahun 716). Akibat terusir, Sena dan keluarganya lantas
mengungsi ke Marapi di sebelah
timur, dan menikah dengan Dewi
Citrakirana, putra dari Sang Resi
Padmahariwangsa, raja
Indraprahasta. Wilayah Galuh di Masa Hindia-
Belanda Kabupaten Galuh Ciamis,
kejayaan zaman Kangjeng Prabu Raden Aria Koesoemadininggrat, regent (bupati) Galuh (1879) Kangjeng Prebu sebagai bupati
Galuh yang keenambelas ini paling
ternama. Ia mempunyai ilmu yang
tinggi dan merupakan bupati
pertama di wilayah itu yang bisa
membaca huruf latin. Memerintah dengan adil disertai dengan
kecintaannya pada rakyat. Empat
puluh tujuh tahun lamanya Raden
Adipati Aria Kusumadiningrat
memimpin Galuh Ciamis
(1839-1886). Pemerintah kolonial saat itu sedang
menjalankan Tanam Paksa. Sebetulnya di tatar Priangan sejak
tahun 1677 sudah dilaksanakan juga apa yang disebut
Preangerstelsel atau sistem Priangan
yang berkaitan dengan komoditi
kopi. Sampai sekarang terabadikan
dalam lagu yang berurai air mata
yang bunyinya "Dengkleung dengdek, buah kopi raranggeuyan.
Ingkeun saderek, ulah rek
dihareureuyan", gambaran seorang
wanita yang sedih berkepanjangan
karena ditinggal pujaan hati bekerja
dalam tanam paksa. Dari Preangerstelsel, di tempat lain
dimekarkan menjadi Culturstelsel.
Jelas di Kabupaten Galuh ini bukan
cuma komoditi kopi yang dipaksa
harus ditanam olah rakyat, tapi juga
nila. Proyek nila ini menimbulkan insiden Van Pabst yang
menyebabkan Bupati Ibanagara
dicopot dari jabatannya. Mulai Berkebun Kelapa Tentu saja Kangjeng Prabu bersedih
hati dan prihatin menyaksikan
rakyatnya dipaksa harus menanam
kopi dan nila, sementara hasilnya
diambil oleh Belanda. Rakyat hanya kebagian mandi keringatnya, cuma
kebagian repotnya saja,
meninggalkan anak, isteri, dan
keluarga, sehari-hari hanya
mengurus kebun kopi dan teh. Di
zaman tanam paksa kopi inilah saat kelahiran tembang sedih
Dengkleung Dengdek. Tertulis
dalam majalah Mangle, almarhum
Kang Pepe Syafe'i R. A. diminta
berceritera saat bersantai di
perkebunan Sineumbra di Bandung selatan. Saat itu administratur
Mangle adalah Max Salhuteru yang
penuh perhatian pada kehidupan
budaya tradisional Sunda. Pepe
Syafe'i didaulat untuk
menceriterakan sejarah lahirnya tembang dramatis Deungkleung
Dengdek oleh administratur itu. Kangjeng Prebu sendiri menangis
dalam hati, tidak tega menyaksikan
rakyat tersiksa oleh pemerintah
kolonial. Untuk mengurangi nestapa
rakyat, agar selama bekerja tanam
paksa tidak sampai perasaan kehilangan kerabat itu mengharu
biru setiap waktu, dilakukanlah
pembangunan berupa pembuatan
beberapa saluran air dan
bendungan, yang sekarang disebut
saluran tersier dan sekunder termasuk dam yang kokoh. Sampai
kini masih ada saluran air
Garawangi yang dibangun tahun 1839, Cikatomas tahun 1842, Tanjungmanggu yang lebih terkenal
dengan sebutan Nagawiru (berarti
Naga biru) dibangun tahun 1843, dan saluran air Wangunreja tahun 1862. Selanjutnya bupati yang kaya akan
ilmu pengetahuan dan tidak bisa
tidur sebelum berbakti pada rakyat
itu membuka lahan persawahan
baru dan kebun kelapa di berbagai
tempat. Malah untuk sosialisasi kelapa, setiap pengantin lelaki saat
seserahan diwajibkan untuk
membawa tunas kelapa, yang
selanjutnya harus ditanam di
halaman rumah tempat mereka
mengawali perjalanan bahtera rumah tangga. Dari zaman Kangjeng Prebu,
perkebunan kelapa di Galuh Ciamis
menjadi sangat subur, dengan
produksinya yang menumpuk
(ngahunyud) di setiap pelosok
kampung. Dalam waktu tak terlalu lama, Ciamis tersohor menjadi
gudang kelapa paling makmur di
Priangan timur. Banyak pabrik
minyak kelapa didirikan oleh para
pengusaha, terutama Cina. Yang
paling tersohor adalah Gwan Hien, yang oleh lidah orang Galuh
menjadi Guanhin. Lalu pabrik Haoe
Yen dan pabrik di Pawarang yang
terkenal disebut Olpado (Olvado).
Olpado ini musnah tertimpa bom
saat Galuh dibombadir oleh Belanda. Guanhin juga tinggal nama,
demikian juga yang lainnya. Saat ini,
minyak kelapa terdesak oleh
minyak kelapa sawit dan minyak
goreng jenis lainnya. Sekolah Sunda Dari tahun 1853 Kangjeng Prebu tinggal di keraton Selagangga yang
dibuat dari kayu Jati yang kokoh.
Luas lahan tempat keraton itu
berdiri adalah satu hektar, dengan
kolam ikan, air mancur, dan bunga-
bunga di pinggirnya. Di bagian lain dari keraton, ada kaputren, tempat
para putri Bupati. Di komplek
keraton juga ada mesjid. Tahun 1872 di komplek keraton ini dibangun Jambansari dan
pemakaman keluarga Bupati. Di
sebelah timur pemakaman ada situ
yang sangat dikeramatkan. Dulu
tidak ada yang berani
melanggarnya, orang Galuh percaya air situ itu mengandung khasiat
seperti yang dituliskan oleh
Kangjeng Prebu dalam guguritan
yang dibuatnya, "Jamban tinakdir
Yang Agung, caina tamba panyakit,
amal jariah kaula, bupati Galuh Ciamis, Aria Kusumahdiningrat,
medali mas pajeng kuning." Artinya
kurang lebih, "Jamban takdir dari
Yang Agung, airnya penyembuh
penyakit, amal jariah saya, bupati
Galuh Ciamis, Aria Kusumahdiningrat, medali mas
pajeng kuning." Menurut para menak Galuh zaman
sekarang, terutama keturunan
Kangjeng Prebu, zaman dulu
guguritan yang disusun dalam
pupuh Kinanti ini suka dinyanyikan
oleh anak-anak sekolah rakyat. Selain bangunan untuk
kepentingan keluarga Bupati,
Kanjeng Prebu juga membangun
gedung-gedung pemerintahan dan
sarana lainnya. Antara tahun 1859 sampai 1877 pembangunan berlangsung tanpa henti. Diawali
dengan dibangunnya gedung
pemerintahan kabupaten yang
megah, tepatnya di gedung DPRD
sekarang, menghadap utara. Lantas
gedung untuk Asisten Residen, yang sekarang menjadi gedung
negara atau gedung kabupaten,
sekaligus tempat tinggal Bupati
sekeluarga. Bangunan lainnya
adalah markas militer, rumah
pemasyarakatan, mesjid agung, gedung kantor telepon. Tampaknya Kangjeng Prebu sama
sekali tidak melupakan satu pun
kepentingan masyarakat.
Pendidikan diutamakan oleh Bupati
yang mahir berbahasa Perancis ini. Untuk pendidikan putera-puteranya
dan kadang keluarga Bupati,
sengaja dipanggil guru Belanda
J.A.Uikens dan J. Blandergroen ke
kantor kabupaten untuk
mengajarkan membaca dan berbicara bahasa Belanda. Tahun 1862, Kangjeng Dalem mendirikan Sekolah Sunda. Tahun 1874, Sekolah Sunda yang kedua berdiri
di Kawali. Sekolah-sekolah ini
merupakan sekolah pertama di
Tatar Sunda. Dalam upaya menyebarkan agama Islam, Kangjeng Prebu mempunyai cara-cara tersendiri. Terutama dalam
upaya menghilangkan kepercayaan
sebagian masyarakat yang masih
menyimpan sesembahan berupa
arca batu setinggi manusia.
Kangjeng Prebu sengaja suka mengadakan silaturahmi dan
pengajian dengan mengajak serta
masyarakat. Dalam kumpulan seperti itulah ia
mengajak rakyatnya supaya mereka
setiap akan pergi ke pengajian dan
perkumpulan, membawa arca yang
ada di rumahnya masing-masing.
"Kita satukan dengan arca kepunyaan saya," katanya. Rakyat
setuju saja diminta membawa arca
seperti itu dan dengan jujur
mengakui bahwa di rumahnya
memiliki arca. Dengan demikian,
tanpa memakan waktu yang lama, sudah tidak ada lagi arca yang
disimpan di rumah-rumah rakyat.
Masyarakat beribadah dengan
sungguh-sungguh memuji
keagungan Allah. Islam mekar
memancar seputaran Galuh. Sementara arca-arca yang
dikumpulkan rakyat, ditumpuk
begitu saja di Jambansari.
Sekelilingnya ditanami pepohonan
yang rimbun. Itu sebabnya sampai
sekarang banyak arca di pemakaman Kangjeng Prebu di
Selagangga. Kangjeng Prebu merupakan Bupati
pertama di Tatar Sunda yang bisa
membaca aksara latin, juga
mempunyai ilmu kebatinan yang
tinggi. Menurut ceritera yang
berkembang di masyarakat Galuh Ciamis, Kangjeng Prebu juga
menguasai makhluk gaib yang di
Ciamis terkenal disebut onom.
Tahun 1861, jalan kereta api akan dibuka untuk melancarkan
hubungan antar warga, dari
Tasikmalaya ke Manonjaya,
Cimaragas, Banjar, terus sampai
Yogyakarta. Kangjeng Prebu segera
mengajukan permohonan, supaya jalan kereta api bisa melewati kota
Galuh, pusat kabupaten, dan
bukannya melewati Cimaragas -
Manonjaya. Biaya pembuatannya
memang jadi membengkak sebab
perlu dibuat jembatan yang panjang di Cirahong dan Karangpucung.
Tetapi akhirnya Belanda menerima
permohonan itu. Walaupun stasiun
yang dibangun Belanda kini sudah
tua, tapi Ciamis sampai kini dilewati
jalan kereta api, diantaranya kereta api Galuh. Tahun 1886 Kangjeng Prebu lengser kaprabon, jabatannya
dilanjutkan oleh putranya yang
bernama Raden Adipati Aria
Kusumasubrata. Tapi walaupun
sudah pensiun, Kangjeng Prebu
tidak hanya mengaso sambil ongkang-ongkang kaki di kursi
goyang. Ia masih terus berbenah
dan membangun Galuh Ciamis.
Masih di zamannya berkuasa,
Undang-undang Agraria mulai
dipakai, tepatnya tahun 1870. Oleh sebab itu, di Galuh Ciamis banyak
perkebunan swasta, diantaranya
Lemah Neundeut, Bangkelung,
Gunung Bitung, Panawangan,
Damarcaang, dan Sindangrasa. Tahun 1915 Kabupaten Galuh secara resmi masuk ke Karesidenan Priangan, dan sebutannya menjadi Kabupaten Ciamis. Tanggal 1 Januari 1926 Pulau Jawa dibagi menjadi tiga provinsi, Jawa Barat, Jawa Tengah,
dan Jawa Timur. Jawa Barat dibagi
menjadi lima karesidenan, 18 Kabupaten dan enam kotapraja. Ciamis selanjutnya masuk ke
Karesidenan Priangan Timur. Di lokasi keraton Selagangga,
Kangjeng Prebu juga membuat
mesjid megah. Orang yang
dipercayai untuk mengurus dan
menghidupkannya adalah Haji
Abdul Karim. Untuk pemekaran agama Islam, Bupati Galuh
memerintahkan para Kepala Desa
supaya di tiap desanya didirikan
mesjid, selain untuk ibadah secara
umum, juga untuk anak-anak dan
remaja belajar mengaji dan ilmu agama. Pendeknya untuk
membangun mental spiritual
masyarakat. Masjid Selagangga
sangat ramai dikunjungi para
remaja. Peninggalan Kangjeng Prebu Namun kini yang ada hanya tinggal
makam keluarga dan Jambansari
yang tinggal secuil. Situ yang dulu
ada di sebelah barat telah tiada
bekasnya barang sedikitpun.
Padahal dulu ada dua situ, di sebelah barat dan timur. Sekarang
sudah berubah menjadi
perkampungan. Tanah yang dulu
menjadi milik anak dan cucu Christiaan Snouck Hurgronje, sebelah timur tapal batas dengan
Jambansari, kini juga sudah menjadi
perkampungan. Pemakaman Kangjeng Prebu sampai
sekarang masih diurus dan
dipelihara oleh Yayasan yang
dipimpin oleh Toyo Djayakusuma.
Sementara waktu ke belakang,
sempat terlantar kurang terurus karena tiadanya biaya. Jambansari
hampir hilang terkubur ilalang.
Maka didatangilah rumah keluarga Menteri Pekerjaan Umum Republik
Indonesia di Jakarta yang saat itu dijabat Ir. Radinal Muchtar. Oleh
keluarga itu kemudian dilakukan
pembenahan dan perbaikan serta
diangkat lagi martabatnya.
Kebetulan isteri dari Radinal masih
menak Galuh Ciamis, keturunan Kangjeng Prebu. Jadi masih merasa
perlu bertanggungjawab untuk
memelihara pemakanam dan
komplek Jambansari yang oleh
rakyat Galuh sangat dimulyakan. Ada yang sedikit menggores ke
dalam rasa dari orang Galuh Ciamis,
terutama yang bertempat tinggal di
Jalan Selagangga, seputaran
komplek pemakanan dan
Jambansari, yaitu saat Jalan Selagangga diganti namanya
menjadi Jalan K.H. Ahmad Dahlan mengikuti nama pimpinan Muhammadiyah. Oleh sebab itu orang Galuh tetap menyebutnya
Selagangga, sebab di situ ada
peninggalan Kangjeng Prebu yang
dirasa telah besar jasanya dalam
sejarah Galuh Ciamis. Tanpa
mengurangi rasa hormat pada Ahmad Dahlan, mereka meminta
bupati untuk mengembalikan nama
Jalan Selagangga untuk mengenang
Kanjeng Prebu yang memiliki
keraton di tempat itu, memimpin
Galuh dari sana, bahkan dimakamkannya juga di
pemakaman Sirnayasa (Jambansari)
Selagangga. Mereka merasa tak
melihat adanya alasan yang bisa
diterima bila Jalan Selagangga harus
berganti nama. Peninggalah Kerajaan Galuh Keberadaan Kerajaan Galuh
diketahui melalui sumber-sumber
sejarah baik yang berupa prasasti,
candi maupun artefak lainnya.
Cag,,,,,,,,,,

Disebutkan bahwa Nabi Adam a.s berkata: “Sesungguhnya Allah SWT telah memberikan kepada umat Muhammad empat kelebihan yang tidak diberikan kepadaku,” katanya. Apa itu?

Pertama, kata Nabi Adam, taubatku hanya diterima di kota Makkah, sementara taubat umat Muhammad diterima di sebarang tempat alias di mana saja. Kedua, “Pada mulanya aku berpakaian, tetapi ketika aku berbuat durhaka kepada-Nya, maka Allah SWT menjadikan aku telanjang. Sebaliknya dengan umat Muhammad yang berbuat durhaka dengan telanjang, tetapi Allah tetap memberi mereka pakaian.”

Ketiga, lanjut Nabi Adam, setelah aku durhaka kepada Allah SWT, maka Dia langsung memisahkan aku dengan isteriku. Tetapi tidak untuk umat Muhammad. Mereka berbuat durhaka, sementara Allah SWT tidak memisahkan isteri mereka.

Yang keempat, “Memang benar aku pernah durhaka kepada Allah di dalam surga dan aku kemudian dikeluarkan dari surga, sebaliknya umat Muhammad durhaka kepada Allah, tetapi justru dimasukkan ke dalam surga apabila mereka bertaubat kepada-Nya.”

Lalu, ada kisah lain disabdakan langsung oleh Rasulullah SAW. Kata Nabi SAW kisah ini terjadi di zaman Bani Israil. Demikian Imam Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Abu Sa’id Al-Khudri, Sa’id bin Malik bin Sinan r.a. Intinya Nabi pernah bercerita, bahwa pada zaman dahulu, di zaman orang-orang sebelum kalian, ada seorang laki-laki yang telah membunuh 99 orang.

Dia kemudian galau dan bertanya, ingin mencari orang yang paling alim di muka bumi, lalu ditunjukkan kepadanya tentang seorang rahib (pendeta, ahli ibadah). Maka dia bergegas mendatangi rahib tersebut lalu mengatakan bahwa sesungguhnya dia telah membunuh 99 jiwa. “Apakah masih ada pintu taubat bagi saya?,” tanyanya.

Ahli ibadah itu berkata: “Tidak. Tidak ada pintu taubat bagi pembunuh 99 orang.”

Mendengar jawaban rahib ini, seketika laki-laki itu muntap, marah dan membunuhnya. Maka dia pun menggenapi korban pembunuhannya menjadi 100 jiwa.

Pembunuh ini kemudian mencari orang alim lainnya. Lalu ditunjukkanlah kepadanya tentang seorang yang berilmu. Dia bergegas menemuinya. Maka dia pun mengatakan bahwa sesungguhnya dia telah membunuh 100 jiwa. “Apakah masih ada pintu taubat bagi saya?” tanyanya.

Orang alim itu berkata: “Ya. Siapa yang menghalangi dia dari taubatnya? Pergilah ke daerah ini dan ini. Karena sesungguhnya di sana ada orang-orang yang senantiasa beribadah kepada Allah, maka beribadahlah kamu kepada Allah bersama mereka. Dan jangan kamu kembali ke negerimu, karena negerimu itu adalah negeri yang buruk, negeri orang jahat.”

Pembunuh itu pun bergegas melaksanakan perintahnya. Dia berangkat. Akhirnya, ketika tiba di tengah perjalanan datanglah kematian menjemputnya. Belum sampai tujuan dia sudah mati. Maka berselisihlah malaikat rahmat dan malaikat azab tentang dia.

Malaikat rahmat mengatakan: “Dia sudah datang dalam keadaan bertaubat, menghadap kepada Allah dengan sepenuh hatinya.” Sementara malaikat azab berkata: “Sesungguhnya dia belum pernah mengerjakan amalan kebaikan sama sekali. Maka dia juga belum bertaubat.”

Nah, dalam perselisihan ini, datanglah seorang malaikat berwujud manusia, lalu dijadikan dia (sebagai hakim pemutus) di antara mereka berdua. Maka malaikat itu memberikan solusi. “Ukurlah jarak antara (dia dengan) kedua negeri tersebut. Maka ke arah negeri mana yang lebih dekat, dialah yang berhak membawanya.”

Lalu keduanya mengukurnya, dan ternyata mereka dapatkan bahwa orang itu lebih dekat kepada negeri yang diinginkannya untuk taubat. Maka malaikat rahmat pun segera membawanya, dan memasukkan sebagai hamba yang bertaubat. Subhanallah!

Terdapat kisah lain. Nabi Muhammad SAW pernah didatangi Jibril dengan membawa kabar baik untuk umatnya. Jibril menyampaikan salam Allah kepada Baginda Rasul lalu memberitahu bahwa Allah akan mengampuni dosa umatnya setahun sebelum dia meninggal sekiranya dia bertaubat.

Tetapi Baginda Nabi mengatakan setahun terlalu lama. Bisa saja kesalahan terus terjadi. Nabi SAW minta Jibril kembali menghadap Allah minta dispensasi. Jibril pun menghadap Allah SWT.

Ketika berjumpa Nabi Muhammad Jibril mengabarkan bahwa Allah akan mengampuni dosa umat Muhammad sebulan sebelum dia meninggal dunia, jika dia bertaubat. Nabi pun mengetahui kelemahan umatnya dan meminta Jibril menghadap Allah sekali lagi.

Tanpa payah Jibril menghadap lagi. Kali ketiga berjumpa Nabi, Jibril mengatakan Allah akan menerima taubat umat Muhammad sehari sebelum meninggal dunia. Sebagai Nabi yang sangat menyayangi umat, Baginda masih menaruh harapan agar Allah melonggarkan syarat taubat bagi umatnya. Nabi meminta Jibril menghadap Allah lagi. Pada kali keempat, Jibril menemui Nabi dan mengatakan Allah bersedia menerima taubat umatnya selagi nyawanya belum sampai tenggorokan.

***

Alangkah besar karunia dan rahmat Allah kepada hamba-Nya. Tetapi alangkah banyak manusia yang tidak mengetahui dan bahkan tidak mensyukuri nikmat tersebut. Bisa dibayangkan bagaimana seandainya kedhaliman yang dikerjakan anak cucu Adam harus diselesaikan dengan azab dan siksa di dunia, niscaya tidak akan ada lagi satu pun makhluk yang melata di atas muka bumi ini. Seandainya murka Allah lebih dahulu daripada rahmat-Nya, niscaya tidak akan pernah ada rasul yang diutus, tidak ada kitab suci yang diturunkan, tidak ada ulama dan orang shalih serta berilmu yang memberi nasihat, peringatan, dan bimbingan. Bahkan tidak akan ada satu pun makhluk yang melata di muka bumi ini.

Kerusakan yang terjadi di muka bumi ini, di daratan maupun di lautan tidak lain adalah akibat ulah manusia. Sementara kesempatan hidup yang diberikan kepada mereka membuat mereka lupa, bahkan semakin menambah kedurhakaan.

Banyak pelajaran menarik yang bisa dipetik.Pertama, ahli ibadah memang tidak sama dengan ahli ilmu. Lihatlah apa yang disampaikan seorang rahib yang ahli ibadah tentang taubat itu. Walhasil rahib itu pun ikut menjadi korban pembunuhan. Ini berbeda dengan orang ahli ilmu, ketika menyarankan agar laki-laki itu berhijrah demi taubatan nasuha.

Kedua, betapa pentingnya hijrah menuju kebaikan. Hijrah termasuk salah satu amalan shalih paling utama, bahkan merupakan sebab keselamatan agama seseorang serta perlindungan bagi imannya. Jika hijrah itu memang dibalut dengan kemauan keras untuk berbuat baik.

Hijrah bisa berarti meninggalkan apa yang diharamkan Allah dan Rasul-Nya. Maka, orang yang bertaubat dari kemaksiatan yang telah lalu berarti dia telah berhijrah meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya. Demi taubat, jika perlu dilakukan hijrah secara fisik.

“Barangsiapa keluar dari rumahnya dengan maksud berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian kematian menimpanya (sebelum sampai ke tempat yang dituju), maka sungguh telah tetap pahalanya di sisi Allah. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS: An-Nisa 4 ayat 100)

Ketiga, perlu diingat bahwasanya lingkungan yang baik dan bergaul dengan orang shalih akan menambah iman seseorang. Sedangkan segala kerusakan, petaka dan penyimpangan, tumbuhnya tidak lain karena adanya dukungan termasuk lingkungan. Dengan demikian, menjadi wajib bagi seseorang untuk membuat lingkungannya benar, jika tidak lebih baik hijrah. Semoga kita bisa mengambil pelajaran berharga dari kisah ini. Waallahu’alam bish-shawab. (Mokhammad Kaiyis berbagai sumber)

KESAN DARUSSALAM

 

OLEH : UCUP SUPYAN

Assalaamu'alaikum,,,,,,,,,,,,

Banyak kesan dan pengalaman di Darusalam. 

Dalam benak saya terpikirkan bahwa, menuntut 'ilmu tidak memandang usia,menuntut 'ilmu tidak mengenal waktu. Apa yang saya alami sekarang setelah masuk ke IAID,ternyata lebih menunjukkan bahwa saya ini lemah,saya ini telah jauh tertinggal,bahkan telah jauh tertinggal (sedikit ngutip lagu Iwan Fals). Apakah saya harus minder ? Tentu tidak boleh,

Yang jelas, sekarang saya memiliki banyak kenalan,orang yang saya kenal adalah orang-orang hebat yang pernah saya temui. 

 Semoga ini semua menjadikan motivasi bagi saya untuk menjalani hidup lebih baik,karena saya teringat perkataan seorang 'ulama, " DENGAN SENI HIDUP AKAN MENJADI INDAH, DENGAN 'ILMU HIDUP AKAN MENJADI MUDAH,DENGAN AGAMA HIDUP AKAN MENJADI TERARAH............" Semoga............!

Wallohulmuwaafiq ilaa aqwamiththariq,

wassalaam......